上運天（今帰仁村）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年（平成21）・12月12日・土曜日

・上運天の概要
・上運天の神アサギ
・上運天の神殿（敬神の扁額）
・掟（ウッチ）火神の祠
・根神火神の祠
・上運天のウフェー（地番は運天）
・穴泉（アナガガー）
・ウキタのウタキ

　
　　　　　　　▲上運天の神アサギ　　　　　　　　　　　　　　　　▲根ヤー火神の祠

　
　　　　　　　　　▲上運天の神殿　　　　　　　　　　　　　　　▲ウフェーへの階段

上運天の概況（がいきょう）

・ウンシマウガンジュは遺跡になっていたグスク系土器、磨石、叩き石、須恵器、青磁器などが
　確認されている。
・上運天はもともと運天と一つの村であった。
・運天の村が二つになったためウインシマ（上の島）とヒチャンシマ（下の島）と呼ばれる。
・ウタキの内部に神アサギ・ウタキのイベ・神殿などがある。
・ウタキの内部に集落があった痕跡が見られる。集落はウタキの周辺から下の方に移動している。
・オモロで「うむてん　つけて　こみなと　つけて」とあるが、「こみなと」は浮田港ではないか？
・1741年（乾隆６）に大島に漂着した唐船を運天津に回したことがある。唐人を運天に囲っている間
　大和船は古宇利島に停泊するよう指示がなされる。
・その時、具志堅親方（蔡温）も訪れている。その時の宿は上運天村である。
・大和役人の藤山藤兵衛、与力宮之原四郎右衛門などは上運天村で指揮をとっている。
・上運天には年二回のタキヌウガンがある（4月と８月）。その時のウタキのイベは運天のティラガマ
　である。
・４月15日はアブシバレーとタキヌウガンが同時に行われる。
・６月25日にはシチュマとサーザーウェーがある。
・７月の後の亥の日はウフユミ（ワラビミチ）が行われる。勢理客ノロがやってくる。
・ウフェーの森があり、上運天と下運天の人たちが十五夜の行事を行っていた。
・上運天は毎年豊年踊が行われる。その会場は運天地番のウフェーで行う。何故？
・上運天の獅子は神アサギの中に置かれている。
・上運天の古い集落はアナガーバーリーとアサトゥである。
・1917年（大正６）に仲宗根に台南社の製糖工場ができ、浮田港に桟橋をつくり、仲宗根までレール
　を敷きトロッコで運搬がなされた。
・戦争中は日本軍の高速輸送及び特殊潜航艇魚雷基地であった。そのため爆撃を受けた。
・1934年（昭和９）に国会議事堂の門柱につかわれたトラバーチン（石材）が積み出された。
・1955年（昭和30）貿易補助港の指定をうける。
・1959年(昭和34)北部製糖工場の建設に伴って岩壁の建設がなされる。
・1987年（昭和62）伊是名島へのフェリーは運天港（浮田港）から発着する。
・1990年（平成２）伊平屋島と運天（浮田）港間のフェリーが運航する。

上運天の位置図

崎山（今帰仁村）（第６回）

2009年（平成21）・11月14日・土曜日

・崎山の概況（がいきょう）

　・崎山はヒチャマという。それは下間のことか。
　・北山高校の後方にジニンサウタキがある。そこは上間（後に下間と統合）のウタキか。
　・1750年から明治の6年にかけて中城・上間・崎山の三つの村が登場する。
　・北山高校の後方に上間村、スガーウタキ（中城ウタキ）一帯に中城村、崎山の発祥地
　　付近に崎山（下間）村があった痕跡がある。
　・上間村・中城村・崎山（下間）村の位置関係から見える村名。
　・『絵図郷村帳』（1644年頃）や『琉球国高究帳』（1648年頃）や『琉球国由来記』（1713年）の
　　村の並びからもうかがえる。西から、崎山村・中城村とあり、崎山と上間は並列にある。
　・崎山の神ハアギは古くからの形を保っている（茅葺屋根の軒が低い建物）。
　・神ハサギ内にタモトギがある。ハサギミャー（庭）に舞台があり、そこで村踊り（豊年祭）を行う。
　・お宮は1961年に建てられている。
　・お宮の中に左から崎山殿内・諸田殿内・火之神・掟神殿内とあり、別のところにあったのを
　　お宮にまとめてある。一ツは元の場所に戻して拝んでいる。
　・お宮の西側に屋部（名護市）と関わる香炉？が三基ある。
　・ヒチョシナガーラ沿いに崎山の古い墓がある。池城墓やウフトゥル墓がある。
　・崎山の港原に炬港（テーミナト）がある。
　・村学校の発祥地の場所に碑がたてられている。
　・仲尾次のウドゥイバンタが崎山地内にある。

　　

　　　　ヒチャマ（崎山）・ナカグスク・ウイマ（上間）の集落関係想定図

（踏査予定地）

　・崎山の神ハサギ
　・崎山のお宮（拝所）
　・ヒチャンパニモー
　・崎山ヌンドゥンチ
　・崎山の発祥地（メンスガー）
　・池城墓/ウフドゥール
　・炬港（テーミナト）／倉（倉庫）跡
　・崎山泉（ヒチャマガー）
　・ウドゥイバンタ（仲尾次が奉納踊りをする場所）

　
　　　　▲崎山の神ハサギ　　　　　　　　　　　　　　　　　▲村踊り（豊年祭）のハサギミャーの舞台

　　　　　　　　　▲炬港（テーミナト）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲崎山のウサバマ

　　　　　　合併した村―諸志(今帰仁村）―（５回）
　　　　　　　　　　　（平成21年10月10日・土）

　合併した諸志の調査。諸志は明治36年に諸喜田村と志慶真村が統合し諸志村となる。明治41年に諸志村は字諸志となり現在に至っている。また、志慶真村は今帰仁グスクの南側から、何度か場所を移動しながら現在地に落ち着いた村である。合併して105年の歳月が経た現在、移動や合併の痕跡がどう残っているか。そして可視的なもの、あるいは見えないが伝えられているもの。そこからムラ・シマを見ていくキーワードを提供してくれるに違いない。
　・諸喜田村　明治13年の世帯数94戸、人口438人（男438人、女201人）（明治36年97世帯）
　・志慶真村　明治13年の世帯数28戸　人口148人（男82人、女66人）（明治36年37世帯）

　・諸志ウタキのイベ
　・諸志ウタキ内のスクミチ跡
　・諸志ウタキ内の古い墓
　・諸志のウプガー
　・諸志のアサギミャー（二つの神ハサギ）.
　・志慶真乙樽殿内
　・焚字炉（フンジロウ）
　・中グスクノロドゥンチ（勾玉など）
　・ナハガーラ（昭和18年の水路開鑿（ｶｲｻｸ）地

　５年回り（満４年）の豊年祭が行われた。志慶真村について、何点か確認することができた。

　　▲諸志（諸喜田）ウタキのイベへの道筋　　　　　▲イベの前にある香炉　　　　　▲ウタキのイベ

　　　　　　　　　▲諸志のウプガー　　　　　　　　　　　　　　　　　▲諸志のウタキの中の墓

　　　▲ウタキの中にある古墓の一基　　　　　　　　　　　　　　　　　▲ウタキ内にある墓

▲豊年祭の会場への道　　　　　　　　▲ハサギミャーにある舞台　　　　　　　　　　▲焚字炉（フンジロウ）

　　　　　　　　　勘定納港と仲尾村(4回）
　　　　　　　　　　　　　　　（平成21年9月12日・土）

仲尾の概況（旧羽地間切：現在名護市）

・故地はグスク時代の遺物が出土する。

・15世紀の初頭、北山が中山の連合軍に滅ぼされたとき、中山や北山の一部が「かんてな港」に
　集結した。

・仲尾はヌホーやノホーやナカオと呼ばれる。別名「かんてな」ともいう。

・『絵図郷村帳』や『琉球国高究帳』で「なかう村」と記される。
・1622年の辞令書に「はねちまきり　大のろこもひ」とある。
・仲尾ノロは仲尾村・川上村・田井等村の祭祀を管轄する。海神祭の時は、羽地間切のノロ全員
　が仲尾村に揃う。
・『琉球国由来記』（1713年）で羽地間切の惣地頭は仲尾村の神アシアゲと池城神アシアゲ（田井
　等村、後に分離した親川グスクのある親川村か）の祭祀と関わる。
・1785（乾隆50）年に種子島の船頭が勘手納港から米を積んで出帆した（仕上世米か）。

・1816年バジル・ホールの一行が仲尾村や親川村や仲尾次村付近を訪れている。
・1835年に仲尾村の集落は故地（半田原）から兼久に移る。
・故地の半田原にヌルガー・ヌルドウンチ跡・根神ドゥンチ跡・神アサギ・ペーフドゥンチ跡・ニガミ
　ガーなどが残る。一帯は仲尾古島遺跡となっている。
・兼久地へ集落が移動するが、回りの丘陵地は集落の抱護となっている。
・仲尾の田畑は故地あたりに広がっている。
・仲尾の故地の近くに親川（羽地）グスクがあり、堀切を挟んで仲尾のヒチグスク（ウタキ）がある。

・近くに親川村があり、羽地番所があった。仲尾村の勘定納港は羽地間切の穀物（租税）の
　集積港として機能する。

・明治13年の仲尾村の世帯数59、人口（314人：男164、女150）である。
・明治14年上杉県令日誌に「官庫瓦ヲ以テ葺ケリ」とある。
・仲尾は小字（７つ）拝原・新高原・半田原・仲真原・阿根謝原・門天原・仲尾原からなる。
・明治41年羽地間切は羽地村（ソン）となり仲尾村（ムラ）は字仲尾となる。

・大正8年８月に仲尾トンネルが開通する。

・昭和41年12月に仲尾トンネルが改修される。
・昭和45年に名護市の字となる。

　　　　　　　　　▲仲尾の現在の集落　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲仲尾トンネル

　　　▲故地にある仲尾ノロドゥンチ跡　　　　　　　　　　　　▲故地にあるウペーフドゥンチ跡

　　　第４回　「ムラ・シマ講座」　8月8日（土）は台風接近のため中止致します。

　　　次回は９月12日(土）です。

歴史的な港―運天港(3回)

（21年７月11日　土）

　夏休みが近づいています。梅雨があけあつい日がつづいていますが元気でやっていますか。
３回目の「ムラ・シマ講座」は、今帰仁村運天（うんてん）のちょうさをします。みんなのいい報告や感想がありました。今回もよろしくお願いします。

　運天は小さな空間ですが、今帰仁グスクと同様、歴史的に重要な場所です。運天港に番所（役場）や在所があったため、役人達がつとめた場所でした。運天は他の村（ムラ：アザ）とは変わっています。どんなところが違っているのでしょうか。調べてみましょう。

☆　７月11日（土）　午前９時に歴史文化センターに集合
　　　↓　出席の確認
　　　↓　９時30分　出発
　　　↓　運天へ
　　　↓　運天のウタキ（ティラガマ）（源為朝公が一時住んだという場所）
　　　↓　百按司墓（ムムジャナ墓）
　　　↓　運天森（源為朝公上陸址之碑・運天港をみる）
　　　↓　運天隧道（トンネル）
　　　↓　運天の大川
　　　↓　運天の神アサギ（井戸など）
　　　↓　大北墓（ウーニシ墓、大和墓など）
　　　↓　運天の番所（役場）跡（大きなコバテイシ）

　　　　（報告は運天港でします。ジュースを飲みながら！）

（一時、歴史文化センターで解散です）

☆　持ってくるもの････２Ｂのえんぴつ、消しゴム、タオル、水とう、ぼうし
☆　かならず運動ぐつをはいて来てください！！　サンダルやぞうりではケガをします。
☆　ガジャン（カ）がたくさんいますので個人で対策を。
　　　　　　すべりますので、足元には十分気をつけてください。

　　♪お休みをするときは電話してください！　56‐5767　歴史文化センターまで

　　♪雨がふったら、歴史文化センターの中で行います。

　　　　　　▲運天のムラウチ集落　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲昭和36年の運天港と番所（役場）の様子

第２回

今帰仁グスク周辺

　　　　　　　　　　　　　　　2009年（平成21）・６月13日・土曜日

　　　　　　　　　　　　　第17期第２回ムラ・シマ講座開催のお知らせ

ムラ・シマ講座参加者のみなさん

　梅雨に入っていますが、いいお天気が続いていますね。みなさんはお元気でお過ごしでしょうか。

　さて、第２回の「ムラ・シマ講座」は、「グスク周辺」の調査です。今帰仁グスク周辺には三つの村（集落）がありました。そこに家があった証として火神の祠（ほこら）がいくつもあります。また、祭祀（さいし：神行事）の時に使われたシニグンニや海神祭（ウンジャミ）の時にウガンをするウーニ（舟）などがあります。

　ミームングスクは見張り場所だったかもしれません。それと、まだ不明ですが人が住んでいた、あるいは祭祀場の跡とみられる何ヶ所かの場所があります。それはとても不思議な場所です。そのような場所に足を運んでみましょう。

☆　６月13日（土）　午前９時に歴史文化センターに集合
　　　↓　出席の確認
　　　↓　アオリヤエ火神の祠／今帰仁ノロ火神の祠／トモノハーニー火神の祠
　　　↓　ハンタ道
　　　↓　ミーンムングスク
　　　↓　集落跡？　祭祀場（三、四ヵ所）
　　　↓　ハンタバルウーニ（ハンタ原のお舟）
　　　↓　シニグンニ　
　　　12：30　歴史文化センターで報告　・・・・・・　解散

　☆　持ってくるもの・・・２Ｂのえんぴつ、消しゴム、タオル、水とう、ぼうし
　☆　かならず運動ぐつをはいて来てください！！　サンダルやぞうりではケガをします。
　☆　今回の場所は坂あり、岩あり、ガジャン（か）がおり、の場所です。
　☆　飲み水持ってきていいですよ。

　　♪お休みをするときは電話してください！　56‐5767　歴史文化センターまで
　　♪雨がふったら、歴史文化センターの中で行います。

【グスク周辺】（雨の合間をぬっての調査でした。雨に濡れず、無事終了）

①今帰仁ノロ火神の祠　　　　　　　　　　②トモノハーニ火神の祠

③ミームン（見物）グスク　　　　　　　　　　　　　　　④ハンタ道

⑤人工の石積みや祭祀空間？　　　　　　　　　　⑥ハンタバルウーニ（御舟）

⑦シニグンニ
　

⑧館内で報告・・・（みーちゃんがお迎えです。ごくろうさんでした！）
　

　第１回

仲尾次（なかおし）

2009年（平成21）・５月16日・土曜日（晴）

　　・仲尾次の神ハサギ
　　・仲尾次の石橋
　　・掘り込み井戸（チンジャ）と石柱
　　・泰山石敢當
　　・戦没者の慰霊塔
　　・石切り場
　　・竜宮（洞窟）（どうくつ）（イジュヌイヤーヤ）（今回、満潮でいくことできず）

　晴天でした。仲尾次では村移動と石文化、それに気づいてくれたかな。満潮時にかかり、イジュヌイヤーヤは行くことができる（小学生二人のみ、靴をぬらしていってくれました）。今回は小学生のみの報告。いつものことながら、素直ないい報告をしてくれました。大人顔負け。ごくろうさんでした。

　
　　　　　　　▲仲尾次の神ハサギ　　 ▲石橋

　　▲仲尾次の井戸（イリヌハー：チンジャ）　　　　　　　　　　　　▲海岸の石切り場

【今回、みんなで記録した場所】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　①仲尾次の神ハサギ（柱の数は９＋２でした）

　

　　　　　　　　　　　②泰山石敢當（石敢当はどんな動物？）

　　　　　　　　　　　　　　　③仲尾次のイニルヌハー（チンジャ：釣井戸）井戸の深さ：11ｍ（井戸の直径は？）

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④仲尾次の石橋（130×260×380ｃｍ）

　　　　　⑤海岸の石切り場の一つ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲帰ってきての報告会！

仲尾次の概況(がいきょう)
　・仲尾次は方言(ほうげん)でナコーシやノホーシとよぶ。

　・現在の仲尾次は11の小字からなる（当原・水溜原・仲道原・前原・神里原・バナ原・前平
　　原・新石原・立石原・上原・尾山原）。

　・当原（アタイバル）は、その村（ムラ）の中心となる。今帰仁グスクの前もハタイ原という。そこ
　　はかつての集落の中心であった。

　・仲尾次は1600年代には「中城村」とある。

　・今帰仁村に玉城と兼次がある。玉城はタモーシ、兼次（兼城）はハニーシという。中城は？

　・仲尾次はスガーウタキ（ナカグスク）あたりからの移動村である。

　・今でもウタキ（グスク）にウガン（祈願）にいく。（旧1月１日、五月ウマチー、七月最後の亥の
　　日、九月ウマチー）

　・もともと「中城ノロ」を出す村(ﾑﾗ)だった。

　・中城ノロは崎山・仲尾次（中城）・諸志（諸喜田）・兼次の祭祀（さいし）をつかさどる。

　・農村構造センター（公民館）前に神ﾊｻｷﾞあり、神道（ヌル道）が残されている。

　・仲尾次は山手から海岸に細長くのびる。

　・豊年祭のスタートは崎山のウドゥイバンタでの御願踊り（ウガンウドゥイ）を行う。

　・北山高等学校がある。

　・ハウス栽培のスイカや野菜栽培がさかん。

　・仲尾次に数か所に石橋があった。その一つが残っている。

　・現存する石橋の近くは水溜原（ミンタマイバル）といい、池があった。

　・イリガーと呼ばれる井戸がある。そのような井戸はチンジャという。吊るカーのことか。（石柱がある）

　・海岸に石柱を切り出した石切り場がある。

　・イジヌイヤーヤ（岩屋）、竜宮の神様をまつってあるとか。鍾乳洞（しょうにゅうどう）の洞窟（どう
　　くつ）になっている。あるユタが1971年に設置した「酉龍宮権現」の碑がある。

　
　　　▲仲尾次のナカグスク（ウタキ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲グスクの中の石積み

　第17期「ムラ・シマ講座」を開催いたします。山原のムラ・シマを訪れ歴史をしり、ウタキや神アサギやカー（湧泉）など、集落をつくっているキーワード（カギ）を見つけていきます。自分たちが住んいる地域からどれだけの発見があるか、そのスゴサを体験してもらいます。

・申込先　　　　　今帰仁村歴史文化センター（電話　0980－56－5767　Ｆax 　0980－56－2789）
・締め切り　　　　平成21年５月９日（土）まで
・講座のある日　　第1回　５月16日（土）　開講式　今帰仁村仲尾次
　　　　　　　　　　　第２回　６月13日（土）　今帰仁グスク及び周辺（志慶真ムラ・川）
　　　　　　　　　　　第３回　７月11日（土）　（お楽しみに）
　　　　　　　　　　　第４回　８月８日（土）　（お楽しみに）
　　　　　　　　　　　　　　　　（９月は休みです）
　　　　　　　　　　　第５回　10月10日（土）　（お楽しみに）
　　　　　　　　　　　第６回　11月14日（土）　（お楽しみに）
　　　　　　　　　　　第７回　12月12日（土）　（お楽しみに）
　　　　　　　　　　　第８回　３月13日（土）　修了式
・講座の時間　　　午前９：30分～13：00
　　

　　　※第１回目のみ第３土曜日です。他は第２土曜日となります。
　　　　　ほとんど、野外調査です。バスでの移動が主となりますので、保険料500円（年間）がでます。

　問い合わせは歴史文化センターまで。（電話　0980－56－5767　Ｆax 　0980－56－2789）